Más que un club

Borrachos y decadentes, cuenta Ortega en su España Invertebrada, los visigodos fueron expulsados de toda Europa hasta que, de portazo en portazo, terminaron por cruzar los Pirineos. Aquí encontraron, por lo visto, su Magaluf particular.

Al albor del siglo VIII, estas elites visigodas fueron barridas y expulsadas hacia el norte peninsular por los primeros expedicionarios árabes. Desde una cristología poco arraigada aún, la población asimiló el nuevo orden sin dificultad. En tiempos de una fe sencilla, cristianos y judíos eran, a fin de cuentas, gentes del Libro. Pero el rumbo de las presuntas sinergias andalusíes terminaría por truncarse al decaer, nos dice Américo Castro, la magia electrizante de sus caudillos.

Con la unión dinástica de Isabel y Fernando, asistimos a la primera gran limpieza político-religiosa: la expulsión de los judíos. Tradicionalmente, las elites judías no sólo ocupaban puestos relevantes en lo político o económico; eran también científicos, médicos, humanistas… Representaban el I+D peninsular de la época. Los Reyes Católicos nunca renegaron de ellos. Desde el extraordinario oculista que operó de cataratas a Juan, padre de Fernando, devolviéndole la vista, al célebre ginecólogo de Isabel, Lorenzo Badoz, muchos de sus colaboradores u hombres de confianza seguían siendo judíos.

Adiós a Gonzalo Puente Ojea

"Pablo no perseguía sólo un fin espiritual, sino un fin político. Pablo es súbdito del imperio romano. El Imperio significaba la garantía de la protección de la religión y aseguraba, al mismo tiempo, un pacto civil entre el propio imperio y todos sus territorios. Pablo lanza una ideología de carácter universal; de tipo pacifista y prerromana. La tradición mesiánica de Jesús es justamente la contraria: rebelión contra el imperio romano y el establecimiento del reino mesiánico en Jerusalén en virtud de las promesas míticas de la antigua iglesia judía, desaparecida tras la guerra judía (70 d.c). Pablo funda el cristianismo desde los fundamentos de la tradición mitraica, osiríaca y helénica". 

Gonzalo Puente Ojea / Debate Universidad Francisco de Vitoria de Madrid

Nos deja Gonzalo Puente Ojea a la edad de 92 años. Diplomático, ensayista y potente divulgador con una treintena de libros a sus espaldas.

En 1974 Puente Ojea publicaba un excepcional ensayo de investigación, Ideología e Historia -La Formación del Cristianismo como Fenómeno Ideológico-. No era su primera obra, pero sí quizás, aquella en la que plasmaría alguno de los ejes principales en torno a los cuales iba a desarrollar su gran proyección intelectual.

Ideología e Historia ofrece una aguda aproximación al materialismo histórico, para posteriormente, diseccionar, con penetrante lucidez, la meritoria labor paulina de conversión que discurre desde el Jesús histórico al Jesús de la teología. Fe cristiana, Iglesia y Poder; Ateísmo y Religiosidad, el estudio del Evangelio de Marcos desde un espíritu crítico, Elogio del Ateísmo o el más reciente La Cruz y la Corona son algunas referencias de una obra inestimable que escruta los distintos fundamentos del fenómeno religioso, y del cristianismo en particular.

El sueño americano (De Sanders a Trump)

El Estado de Iowa es conocido por celebrar, cada cuatro años, el primer Caucus a la presidencia de los Estados Unidos. Cualquier ciudadano norteamericano interesado podría desplazarse hasta Iowa, organizar en sus 99 condados cuantos mítines deseara, presentarse a las elecciones y ganarse posteriormente la confianza de los seis grandes compromisarios o electores de este Estado, que en realidad no quedan sujetos al mandato de las urnas. A este imaginario candidato le quedarían otros 49 Estados más en los que pugnar, antes de disputar la carrera final hacia la Casa Blanca. Todo con su dinero, naturalmente.

Por regla general, los perfiles políticos más destacados (gobernador de un Estado, miembro de la Cámara de Representantes, Senador, etc) suelen presentar sus candidaturas al aparato de uno de los dos grandes partidos. Lograda su confianza, el precio del camino hacia la Casa Blanca se ve sensiblemente reducido al verse financiado por donaciones privadas: corporaciones financieras, industria armamentística, farmacéuticas o grandes empresas estratégicas que se decantan, o no, por el aspirante en cuestión, en función de su particular predisposición hacia futuros proyectos. Do ut des.

Entre el mal y el caos

En EEUU no existe prácticamente paro, un 6%, sino el trabajo en precario que ahora busca imponerse en toda Europa. Al pueblo americano nadie le ha enseñado que tras su idolatrada bandera descansa una obscena concentración de su riqueza. Desconcertada, la América blanca no entiende su decadencia: “¿Dónde quedaron los tiempos de bonanza? ¿Qué fue de lo que éramos? Sin duda la culpa es de los negros. Antes eran esclavos. ¿Acaso buscan ahora ocupar nuestro lugar? ¿Y la frontera? El muro será la solución. Expulsando a todos ellos quizá nos vuelva a tocar un mayor reparto de la tarta”. De esta manera tan ruda podría resumirse el pensamiento de buena parte de la clase media tradicional. “Nos quieren quitar las tierras, las armas y la religión y no lo vamos a permitir; éste es un país de bravos” declara un simpatizante de Trump a una emisora de radio. “Hagamos grande a América otra vez” responde el eslogan del magnate.

Votar en EEUU

La irrupción de Barack Obama en 2008 propició el récord de participación electoral en la historia de los EEUU. De sus 315 millones de habitantes, unos 130 millones de personas lograron hacer efectivo su derecho a voto sobre una población electoral de 240 millones; un 57%. Las cifras tradicionales de participación apenas alcanzan los 100 millones de votos. Otros 110 millones de norteamericanos con supuesto derecho a voto, no han ejercido nunca dicha facultad. Si cualquier país desarrollado ostenta unos índices de participación que oscilan entre el 70% y el 75% de su censo en las grandes citas electorales, en EEUU este porcentaje no ha superado nunca el 60%.

Traidores

Tras seis meses pregonando el "No es No" como lugarteniente de Pedro Sánchez, el grouchomarxista Antonio Hernando no dudó en pegar el chaquetazo. Como en el chiste de Miguel Gila, sólo le faltó aquello de "¡Le dimos una paliza entre todos!...".

Alberga Hernando una cierta vis de clown. No hablamos del payaso amable, entrañable, aquel que parte de nuestra animalidad para denunciar acaso una absurda humanidad. Hernando es más Payaso diabólico; tiene algo de mal sueño. Sin saber muy bien por qué, sientes cierto desasosiego al verle; la necesidad de abrir las ventanas o huir a la nevera a por un refresco... Serán precisos mejores actores para seguir estafando a los simpatizantes. La mirada de José Martí Gómez, en La Lamentable.

Traidores

José Martí Gómez

En 1994 recorrí Vizcaya junto a Eugenio Madueño. Gentes de la UGT nos contaron que en un mitin de Felipe González uno de los líderes sindicales le gritó “¡Traidor!” y luego rompió a llorar, inmerso en la contradicción de ser fiel al sindicato siendo consciente de que el PSOE y la UGT ya no eran conciliables.

La palabra traidor no me produjo sorpresa. Mi padre, socialista de toda la vida, había muerto en 1993 pero mucho antes de morir cuando ponía el Telediario y salía Felipe González lo cerraba tras llamarle traidor.

Del honor, el sentido de la patria y otras carencias

Resulta significativo cómo ciertos tertulianos ultracentristas gustan de distinguirse en sus tertulias. “Bienvenido don Fulano”; –“Bien hallado don Mengano”. Laudatio non petita… En su Espíritu de las Leyes (III/VI) Montesquieu nos habla del honor prefabricado como un revestimiento dirigido a suplir la falta de integridad. En sus Cartas Persas (LXXVIII) añade: “[en España] el bigote es respetable en sí propio; no por sus actos”. Sabido es que las Cartas de Montesquieu pecan de ciertas licencias literarias (en lo que toca a la península, nunca cruzó los Pirineos) pero hay que reconocerle al francés un olfato de escualo en lo relativo a nuestros patriotas vocingleros.

En la Casa de la Gestora, antigua Casa del Pueblo, quienes gustan de reivindicar la memoria de Pablo Iglesias (histórico marxista y fundador del PSOE), han terminado propiciando la investidura de Mariano Rajoy. No se esforzaron siquiera en exigir a otro candidato. Rajoy es el líder del primer partido de la historia de la democracia española en ser juzgado como organización criminal (ver capítulo VI de nuestro Código Penal: “De las organizaciones y grupos criminales”). El hombre del “aguanta; sé fuerte”, del “hacemos lo que podemos” o del “nunca podrá probarse”; presidente de una empresa que cuando no tiene más remedio que descubrir que sus trabajadores delinquen, no sólo no los denuncia, sino que pone su servicio jurídico a trabajar buscando la anulación de la causa. “Ehhhh, pues mire, ehhh, no tengo, ehhhhhhhhhhhh, conocimiento del señor Francisco Correa, es decir, no tengo claro que lo conozca…” añade nuestro bromista estadista contemplando cómo se pasa la vida; cómo se viene el refrendo, tan callando.

El Tercer Estado, hoy

La Revolución francesa se hizo porque quien más tenía, los privilegiados, Iglesia y nobleza, no pagaban impuestos. Quien sí lo hacía hasta la extenuación, eran todos los demás, el Tercer Estado.

Nuestra Chiesa Romana no es ya que no pague impuestos o disfrute de una inconcebible financiación con arreglo al Estado. Hete aquí que un día llegó José María, esa alma del mundo, propiciando la prerrogativa notarial de nuestro alto clero para inmatricular a su favor todas aquellas propiedades que no explicitasen su correspondiente anotación registral. Perdidas en el tiempo, miles de hectáreas, fincas, templos, casonas, solares…, hasta la Mezquita cordobesa del mismísimo Abderramán, media luna incluida, se sumaron al ya inmensurable caudal patrimonial del Estado eclesiástico católico que no paga impuestos en España. ¡Qué decir de nuestras grandes fortunas! Apenas vemos algunas de sus sombras proyectarse; ingrávidas y gentiles, como pompas de jabón. A la espera de nuevos listados off shore que arrojen mayor luz fiscal, cabe recordar, a título ilustrativo, que a doña Cayetana, celebérrima y añorada duquesa de Alba, el IRPF le salía a devolver.

Erdogan contra Ataturk

“Atam Izindeyiz” (Padre te seguimos) es una expresión patriótica ligada a Mustafá Kemal Ataturk (1881-1938), fundador de la República de Turquía. El lema kemalista debe entenderse como “Padre de la patria, seguimos fieles a tus enseñanzas” y alude a los principios fundacionales que cimentan la nueva República laica bajo comandancia de Ataturk (1923-1938) tras la definitiva extinción del imperio otómano.

En diciembre de 2013 los simpatizantes de Recep Tayyip Erdogan recibían a su líder con un nuevo eslogan impreso en sus camisetas “Adam Izindeyiz” (Hombre virtuoso te seguimos). Frente al padre de todos los turcos, el nuevo juego de palabras aludía al confesional Partido de la Virtud, ilegalizado en 2001 por poner en riesgo los fundamentos laicos del país. De las bases de aquel partido emergía Erdogan pregonando un islamismo moderado y constitucional, y fundando su actual Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP). Desde la alcaldía de Estambul, Erdogan se lanzaba a la conquista electoral del país.

Las carencias de una verdad imperial

No con su dinero, sino con el de Castilla, la casa Habsburgo había financiado la recuperación del título de Rey de Romanos (emperador por la gracia de Dios con la bendición del Vaticano). En lo referente a sus reinos peninsulares, Carlos V explicitaría su estrategia al plantear su boda con Isabel de Portugal: “si este matrimonio se llevase a cabo, yo podría dejar el gobierno aquí en manos de dicha infanta”. En efecto, el flamenco dedicaría toda su vida a marchar sobre sus territorios. Su hijo Felipe, sin embargo, ni siquiera aprendería idiomas de niño. Geoffrey Parker ilustra cómo uno de los hombres de confianza del emperador, Juan de Zúñiga, le escribiría inquieto viendo cómo el joven príncipe, se pasaba las mañanas rezando en manos de la clerigalla: "Aprende muy bien después de la escuela".

Erasmo apelaba a la regeneración católica en 1511; Lutero clavaba sus tesis en 1517; el papa excomulgaba a Enrique VIII en 1533. El continente ya se había precipitado a un nuevo tiempo ajeno a la realidad imperial. En 1552 Carlos escribía a su hijo respecto a los asuntos alemanes "de cuya pacificación depende buena parte del éxito de nuestros negocios". El emperador no tendría más remedio que ceder frente a los príncipes reformistas permitiendo una diversidad confesional que terminaba por quebrar la uniformidad política del sacro imperio. 

La tragedia del Alvia

“Voy a explicarle algo. [El Sistema] está diseñado contra la posibilidad de un accidente. Todo elemento susceptible de algún fallo se ha tomado en consideración. Tenemos un control de calidad (...) en el que cada componente es sometido a prueba, una y otra y otra vez... Cada soldadura es radiografiada. Absolutamente todo es controlado, comprobado y estudiado sin excepción (…). Existen sistemas de seguridad para controlar los sistemas de seguridad. [No hay posibilidad de un error semejante] ¿Y sabe por qué? Porque el sistema funciona”. Es la respuesta que un ingeniero, magistralmente interpretado por Jack Lemmon, le ofrece a la periodista Jane Fonda en la película "El Síndrome de China" respecto a un posible accidente en la Central Nuclear de la que él es el responsable. No hay accidente si el sistema funciona.

Se cumplen tres años de la tragedia del Alvia en Santiago de Compostela que supuso la muerte de 80 personas. La Agencia Ferroviaria Europea viene de presentar el Informe de conclusiones respecto a dicha tragedia. Concluye el Informe de la Agencia que el organismo que llevó a cabo la investigación no aseguraba la necesaria independencia; señala además la falta de colaboración de Renfe y del Ministerio de Fomento al negarse a contestar preguntas relacionadas con la investigación.

Una gran coalición llamada Ibex35

Rubén Juste de Ancos - ctxt.es

¿Qué sucedería si Esther Koplowitz tuviera que negociar con un gobierno de Pablo Iglesias los casi 1.000 millones de euros en préstamos que adeuda a Bankia (junto al BBVA)? (una deuda cuyo pago y vencimiento el ministerio de Luis De Guindos —y sus emisarios de BFA-BANKIA— han prorrogado hasta 2020). ¿Y si Florentino Pérez tuviera que negociar con Nacho Álvarez los créditos de Bankia que avalan sus acciones en ACS? O, vayamos más allá: ¿qué pasaría si un eventual gobierno de Podemos se enfrentara a los 500 millones de euros que pide el dueño de ACS para costear las pérdidas del AVE a Francia? Ahora, reformulemos estas preguntas en clave electoral: ¿apoyará el PSOE un gobierno liderado por Podemos, tal y como demandan las preferencias de sus electores, con un mandato que implique revertir o modificar los intereses y expectativas de los grandes empresarios del país? ¿O apoyará una gran coalición con PP y Ciudadanos, aunque esto suponga su automática y acelerada pasokización?

Votar a ciegas

¿Europa ante su refundación?

¿Se traducirán las consecuencias del Brexit en beneficios salariales para los británicos?, ¿en otra regulación laboral?, ¿en mejoras para las clases populares? Nada hace sospecharlo. También las élites autóctonas saben jugar sus bazas propagandísticas. Hoy la regresión de derechos trasciende identidad y fronteras. 

La pregunta sensu contrario está en los presuntos beneficios comprendidos en la opción Remain: ¿Qué atractivas propuestas ha podido esgrimir Jeremy Corbin, líder de los laboristas para seducir a las clases populares inglesas? ¿El aplastamiento del pueblo griego? ¿La desmantelación del tejido social italiano o español? ¿La actual laminación de los derechos laborales en Francia? ¿El descontento generalizado en toda Europa?

El problema de este "No" a Europa por parte británica no radica en el populismo inglés, xenófobo y ultraconservador, que ha votado en contra de los refugiados y de las políticas de inmigración; el problema ha girado en torno a los grandes feudos laboristas, que se han sumado al “No” respecto a una concepción oscura, difusa y acaso siniestra de Europa. Gran Bretaña decide conservar la facultad de controlar su política y su economía fuera de la Unión. ¿Es a los británicos a quienes urge la reflexión o a los países socios?

"Moderados y extremistas"

¿Recortes? El pago de los intereses y el capital de la deuda pública "gozará de prioridad absoluta" (art. 135.3 CE). Es decir, por encima de cualquier principio o derecho consagrado en nuestra Constitución. ¿Puede explicitarse de un modo más claro que dichos principios han pasado a ser agua mojada?

Los pueblos europeos son lógicamente conscientes de la gradual pérdida de sus derechos y el deterioro de sus servicios públicos pero quizá no han interiorizado aún que la laminación del estado social no se detendrá. No puede detenerse de seguir por el mismo camino. ¿Debe reducirse el déficit a un ritmo más lento, o a costa del bienestar y la cohesión de cada país socio? ¿Es eso Europa? ¿Una gran operación financiera residente en la liquidación de sus sociedades? La pregunta a responder es si hay espacio para el ejercicio de una socialdemocracia real a la sombra de los actuales fundamentos europeos y de la mencionada reforma constitucional de 2011.

El Jardín de las Delicias

A la muerte de Carlos V, Flandes, el Milanesado, Castilla, Aragón y las Indias, (más allá de la regencia inglesa en calidad de esposo de la Tudor) conforman la principal herencia de su hijo Felipe II. En Bruselas el emperador era un soberano propio llamado a un importante papel en la historia, pero su hijo es ya un Habsburgo español que ha heredado un próspero y diverso conjunto de territorios. Entre ellos, los Países Bajos. Felipe es ya un rey extranjero para los flamencos. Sólo ocho años después estalla la rebelión. El duque de Alba terminaría marchando sobre Flandes. Se iniciaba el terror indiscriminado contra la nobleza autóctona y una sociedad pluriconfesional, que lejos de lo que se pensaba en la península, ya no podía morir.

Conservadores ante Europa

También la deconstrucción ha llegado a Francia. Les toca; toca a los franceses ser despojados de sus derechos laborales. El sueño europeo no da tregua. Queda por ver hasta qué punto consiente la sociedad gala. No son pocos quienes ven en el país vecino la última trinchera de la Europa social.

Manuel Valls dice no temer una versión “Podemos” a la francesa; "nuestra situación dista de la española" asegura. No le falta razón. Pero Francia alberga a la vez una cierta conciencia histórica, siempre cercenada en la península. El genio de la patria francesa nada tiene que ver con el tradicionalismo patrio español. La conciencia nacional francesa fue siempre social; transversal. Si en España se creaba la Guardia Civil para proteger a los terratenientes de sus miserables siervos y otros bandidos, en Francia medio siglo antes, la Guardia Nacional nacía para proteger a los nuevos ciudadanos frente a los embates restauradores de la aristocracia.

De Lerma a hoy

“A ver si me pintas estas parcelas de azul” le dice el contratista al gobernante. Hace cuatro siglos, un Felipe III incapaz de gobernar, delegaba el poder en su hombre de confianza, Francisco de Sandoval, marqués de Denia y duque de Lerma. El duque compraría en Valladolid las fincas a precio rústico donde previamente había planeado trasladar a la Corte. Una vez efectuada la operación y vendidos sus terrenos a precio de oro, Lerma volvía a decretar, pasados dos años, el regreso de la capitalidad a Madrid. 

Al contemplar el final de su carrera política, Lerma se hacía cardenal asegurándose de este modo toda inmunidad procesal. Tras décadas de corrupción sería ejecutado su secretario. En reciente entrevista para televisión, Mariano Rajoy respondía respecto a Luis Bárcenas y la responsabilidad última de la contabilidad del Partido Popular: “El tesorero era él”.

Kim Kardashian

Hubo un tiempo donde todos los saraos estaban sazonados por Victoria Beckham. Las fiestukis no eran nada sin la ex Spice. Con Vicky, era llegar al photocall, poner morritos y el tinglado de cualquier piernas se convertía en el centro gravitacional de toda la jetsé comme il faut. A lo tonto, la Beckham se pasó una década marcando la agenda VIP.

Viendo a la chica de David, la Kardashian debió decirse: “Ésta me dura a mí lo que las olivas del Martini”. Dicho y hecho. Lo de Kim es otra cosa. Una todo terreno. Lo mismo la arma en la playa, que te la encuentras arreglando la gotera de su casa de campo, o te nivela la presión de los neumáticos en la gasolinera del centro comercial. Kim es la geyperwoman total. Siempre hay un hueco para ella en la maquetación. Vestida para romper o con un peto campestre, lo mismo le da que le da lo mismo. Una crack que se ríe del mundo a precio de oro. 

Y ahora va la tía y dice que no sabe qué hacer con su superculo. “Quiero reducir mi trasero” suelta como si nada. Por un instante el tiempo se detiene. Acto seguido asoma la taimada estrategia: "Si no lo consigo, seguiré comiendo donuts". Ahí te has pasado Kim; no todo vale para hacer caja. Podemos vivir indignados, abochornados, gobernados por delincuentes, pero alarmarnos así, con privarnos este verano de tan marmóreas nalgas, es arrojarnos a un vacío existencial que no nos merecemos.

Cañizares y el Anticristo

Está salido últimamente Monseñor. Que si hay que desobedecer las leyes basadas en la igualdad de género; que si los refugiados son el Caballo de Troya de Europa; que si toca denunciar la ofensiva laicista, reaccionar frente al feminismo destructor o el imperio gay… Básicamente, el problema de Cañizares es que confunde su manera de pensar con la ley.

Dice Nietzsche (1844-1900) en su Anticristo que el sacerdote vive, objetivamente, de auspiciar la desgracia de los demás. No le falta cierta razón. La idea de culpa y castigo, nos dice, se inventa contra la liberación del hombre respecto al sacerdote. Desde la lógica religiosa, sólo el hombre culpable, pecador en origen, desgraciado, puede apelar a los fundamentos que justifican la actuación sacerdotal: "El instrumento del poder del sacerdote es el pecado. Dios perdona a quien hace penitencia, o por decirlo con claridad, a quien se somete al sacerdote. El sacerdote necesita que se peque; precisa y desea también el sufrimiento de los demás. Se erige en legítimo intérprete de la voluntad de Dios. Llama reino de Dios a una situación en la que es él, quien determina el valor de las cosas. Con un frío cinismo, valora a los pueblos y a los individuos tomando como medida el grado en que favorecen o perjudican su supremacía; la supremacía de los sacerdotes”.